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Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, de todo lo visible e invisible…\u00bb Estas palabras, que compendia el dep\u00f3sito de la\u00a0fe cat\u00f3lica<\/strong>\u00a0y que los fieles rezan en la misa dominical, es la principal aportaci\u00f3n doctrinal del\u00a0concilio ecum\u00e9nico\u00a0<\/strong>del que este 20 de mayo se cumplen 1.700 a\u00f1os. Para entenderlo, conviene situarse en el contexto de la \u00e9poca: tras la ratificaci\u00f3n del\u00a0Edicto de Mil\u00e1n\u00a0<\/strong>en 313 y la adopci\u00f3n del cristianismo como religi\u00f3n de Estado, el\u00a0emperador Constantino<\/strong>\u00a0convoc\u00f3 el primer concilio ecum\u00e9nico en Nicea (actual Turqu\u00eda), en su palacio de verano, del 20 de mayo al 25 de julio de 325.<\/p>\n\n\n\n Si la tradici\u00f3n indica la presencia de 318 obispos<\/strong>, recordando as\u00ed a los 318 siervos de Abraham (G\u00e9nesis, 14,14), los historiadores cuentan m\u00e1s bien entre 250 y 300, procedentes de Oriente y Occidente. El jesuita Bernardino Llorca en su Nueva Visi\u00f3n de la Historia del Cristianismo<\/em>, publicada en Espa\u00f1a en 1956, se ci\u00f1e a la cifra de 300.<\/p>\n\n\n\n El Concilio de Nicea es, pues, uno de los cuatro concilios m\u00e1s importantes del cristianismo<\/strong> por la formulaci\u00f3n de dogmas fundamentales sobre la naturaleza de Cristo y de la Trinidad, a trav\u00e9s, en particular, de la adopci\u00f3n del Credo.Constantino<\/strong> convoc\u00f3 el Concilio de Nicea principalmente para resolver la crisis causada por el arrianismo, una doctrina cristiana que cuestionaba la plena divinidad de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n El arrianismo<\/strong>, defendido por el sacerdote alejandrino Arrio (256-336), sostiene que Jes\u00fas es una criatura subordinada a Dios Padre, y no de la misma esencia divina. Seg\u00fan \u00e9l, la naturaleza divina es eterna e increada, lo que implica que el Hijo, puesto que es engendrado y, por tanto, creado, no puede ser de la misma naturaleza que el Padre.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el te\u00f3logo y sacerdote Charles Mallard<\/strong>, Arrio se inspir\u00f3 para su doctrina en el fil\u00f3sofo Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda: Cristo ser\u00eda, pues, un demiurgo, \u00abes decir, aquel a quien Dios crea para que el resto del mundo sea creado. No es, pues, hijo por naturaleza, sino por adopci\u00f3n. El problema, como se\u00f1ala Atanasio, es, que si Cristo no es Dios, entonces es solo un h\u00e9roe, y nosotros no estamos verdaderamente salvados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Condenado ya en 318 en el concilio regional de Alejandr\u00eda y luego en 324 en Antioqu\u00eda por herej\u00eda, Arrio consigui\u00f3, sin embargo, difundir eficazmente su doctrina, sobre todo ante Eusebio de Nicomedia, influyente obispo de la corte imperial. El Concilio resolvi\u00f3 la controversia de forma tajante: \u00abEos, qui dicunt: erat aliquando cum non erat\u2026 (Y otros principios b\u00e1sicos arrianos) anathemizat Sancta Ecclesiae\u00bb, Anatemizados por la Santa Iglesia.<\/p>\n\n\n\n Esta controversia teol\u00f3gica dividi\u00f3 profundamente a la Iglesia y amenaz\u00f3 la unidad y la estabilidad pol\u00edtica del Imperio romano, que recientemente hab\u00eda adoptado el cristianismo como su religi\u00f3n estatal. Cabe se\u00f1alar tambi\u00e9n que adem\u00e1s del arrianismo existen otras dos doctrinas heterodoxas, el modalismo (o unitarismo) y el subordinacionismo<\/strong>, aunque menos influyentes que las de Arrio. Fue en este tenso contexto que Constantino decidi\u00f3 convocar a todos los obispos.<\/p>\n\n\n\n La soluci\u00f3n a la crisis arriana en el Concilio de Nicea fue la adopci\u00f3n del Credo niceno-constantinopolitano, m\u00e1s conocido como el Credo<\/strong> (\u00abCreo\u00bb en lat\u00edn), que confirma la visi\u00f3n trinitaria de la fe cristiana: Dios es a la vez Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Iniciada en el Concilio de Nicea, fue actualizada y adoptada definitivamente durante el primer Concilio de Constantinopla en el a\u00f1o 381.<\/p>\n\n\n\n Etimol\u00f3gicamente, el t\u00e9rmino \u00abs\u00edmbolo\u00bb proviene del griego antiguo sumbolon que significa s\u00edmbolo o marca de reconocimiento. El sumbolon se refer\u00eda a un objeto partido en dos que luego era compartido entre dos socios; Luego se utiliz\u00f3 para sellar un contrato. Esto ha permitido atribuir al s\u00edmbolo el significado primario de un compromiso, de una alianza o de una promesa, que remite a la adhesi\u00f3n del cristiano a la Palabra de Dios. Porque el Credo es ante todo una profesi\u00f3n de fe, que re\u00fane a todos los cristianos en torno a un mismo dogma: el de la consustancialidad, del griego homoousios (homos, \u00abmismo\u00bb y ousia, \u00abesencia\u00bb o \u00absustancia\u00bb). Al recitar el Credo, los cristianos declaran su fe en la unidad del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, que comparten la misma esencia divina. Esto es lo que los Padres Capadocios de la Iglesia, Basilio de Ces\u00e1rea, Gregorio de Nisa y Gregorio Nacianceno, resumieron en la f\u00f3rmula: \u00abUna Esencia, tres Personas<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El concilio tambi\u00e9n resolvi\u00f3 otras cuestiones doctrinales. Tres destacan, seg\u00fan el padre Llorca. La Cuesti\u00f3n de la Pascua: \u00abEsta discusi\u00f3n, tan debatida entre las Iglesias de Oriente y Occidente y ya resuelta en el Concilio de Arles<\/strong> fue definitivamente decidida por el de Nicea en favor de la pr\u00e1ctica occidental\u00bb. En segundo lugar, el cisma meleciano, permitiendo al rebelde Melecio de Lic\u00f3polis permanecer en su sede, pero desprovisto de competencias jurisdiccionales. \u00abLos melecianos no se sometieron, y m\u00e1s tarde se sometieron a los arrianos\u00bb. Por \u00faltimo, la cuesti\u00f3n conocida como la de \u00abLos Veinte C\u00e1nones\u00bb, en los que se dec\u00eda que \u00abse decid\u00eda de nuevo la cuesti\u00f3n del bautizo de los herejes y de los lapsi\u00bb. Nicea fue un paso decisivo en la consolidaci\u00f3n del Cristianismo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Fuente: eldebate.com <\/p>\n\n\n\n